與往年類似，本年度出現(xiàn)更多從歷史和法理角度論述反分裂斗爭(zhēng)的研究成果。與現(xiàn)實(shí)涉藏工作密切配合的關(guān)于達(dá)賴集團(tuán)分裂勢(shì)力的研究和對(duì)藏區(qū)社會(huì)穩(wěn)定深層次因素分析的成果也有所增加。
趙君的《試論藏族的“大一統(tǒng)”觀念在西藏近代反侵略反分裂斗爭(zhēng)中的積極作用》（《中國(guó)藏學(xué)》第1期）從文化心理的角度分析了藏族社會(huì)存在的“大一統(tǒng)”觀念及其對(duì)中國(guó)統(tǒng)一的積極作用。文章指出，“大一統(tǒng)”思想不僅深深植根于自古就生活在青藏高原的藏族的心靈深處，更成為一種根深蒂固的文化和無(wú)形而強(qiáng)大的向心力，在西藏地方與內(nèi)地中原政權(quán)和各民族政權(quán)建立友好關(guān)系、納入元中央王朝管轄過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，更在西藏近代的反侵略、反分裂斗爭(zhēng)中得到充分體現(xiàn)。
邊巴拉姆的《略論國(guó)際法原則下西藏的法律地位》（《西藏研究》第2期）從歷史和國(guó)際法原則兩個(gè)角度論證了西藏作為中國(guó)不可分割一部分的法律地位。文章指出，從元朝開始直到新中國(guó)成立，歷屆中央政府都對(duì)西藏行使了符合國(guó)際法中主權(quán)定義的管轄權(quán)，這些歷史構(gòu)成了今天西藏是中國(guó)一部分的事實(shí)基礎(chǔ)。文章還從國(guó)際法的國(guó)家主權(quán)永久性原則、民族自決權(quán)原則、承認(rèn)原則等視角論證了西藏的法律地位。文章認(rèn)為，國(guó)際法調(diào)整的是國(guó)家間的行為規(guī)范，國(guó)家對(duì)于主權(quán)范圍內(nèi)的內(nèi)部事務(wù)所實(shí)施的行政權(quán)力是不受其制約的，西藏作為中國(guó)的一個(gè)行政轄區(qū)，不具備國(guó)際法調(diào)整的主體資格。所謂“西藏問(wèn)題”或者從國(guó)際法視角確定“西藏獨(dú)立”是國(guó)際反華勢(shì)力和民族分離主義為實(shí)現(xiàn)分裂中國(guó)而拋出的偽命題。
曾曉陽(yáng)、茅維的《西藏“流亡政府”的國(guó)際生存空間策略》［《武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）第1期］總結(jié)了達(dá)賴集團(tuán)從流亡印度開始為拓展國(guó)際活動(dòng)空間、顯示國(guó)際存在所采取的策略，包括竭力經(jīng)營(yíng)與印度的關(guān)系、頻繁訪問(wèn)外國(guó)政要、在聯(lián)合國(guó)制造涉藏反華人權(quán)議案?