文獻（藏文部分）

四、文獻

本年度藏文文獻方面的研究成果是較為樂觀的，尤其是敦煌文書研究和傳統(tǒng)史籍的挖掘和研究更加突出。

（一）敦煌文獻

夏吾拉旦的《敦煌文獻P.T.1257號之〈漢藏佛經名錄〉寫勘人“白央”考》（????????????? ?????????????????P.T.1257????????????????????????????????????《中國藏學》第2期）一文，對敦煌文獻P.T.1257號《漢藏佛經名錄》中寫經、?？比恕鞍籽搿钡纳矸葸M行了考證，認為這里的白央，就是西藏歷史上第一批出家僧人——“七試人”之一的芭·白央（???????????????????）。作者指出，吐蕃占領敦煌等地后，芭·白央遠赴該地傳播佛教，并在翻譯佛經和抄寫、?？苯浳姆矫孀鞒隽送怀鲐暙I。

萬么才旦的《敦煌藏文文獻中的“夏”文化初探》（???????????? ???????????????????????????????????????????????????《中國藏學》第2期）一文就“???”——論辯文進行了研究。文章認為，敦煌文獻中收錄有大量帶有論辯性質的語錄、詩歌和文章，比如蘇毗論辯文、瓊?！ぐ钌K孜與娘·芒布結尚囊之間的對歌、赤都松之歌、欽陵王孝杰論戰(zhàn)等，這些論辯作品內容豐富、形式活潑、特點鮮明，多出現在大臣之間請功爭權、敵我之間爭取氣勢、君臣之間訂立盟約的時候，說明當時這種論辯文化已經較為普及，并擁有了更多的社會功能。

卓瑪才讓的《試論敦煌古藏文契約文書的主要特點》（???????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏研究》第2期）一文首先對敦煌文獻中所存古藏文契約文書的整體狀況進行了梳理，其后重點對古藏文契約文書的基本特點做了分析。敦煌古藏文契約文書，大致可以分為買賣契約、借貸契約、租佃契約和租賃契約等四種，從契約文書的結構來看，主要包括立契時間、立契人、事由、違約、擔保人、公證人、簽字畫押等七個要素。作者提供了藏文、漢文、回鶻文三種文字的契約文書，對這些文書的結構進行了對比研究，指出文書之間大同小異，說明契約文書的七要素是由契約行為的基本特征決定的。文章還就契約文書的文獻價值進行了分析，認為通過這些文書，我們可以了解到歷史上當地的政治經濟文化狀況。

才旦多杰的《從敦煌藏文文獻試析吐蕃時期馬文化》（???????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏研究》第4期）一文認為，敦煌古藏文文獻中涉及馬的卷子數量可觀，質量上乘，有助于了解吐蕃時期獨具特色的馬文化。作者認為，討論馬的敦煌古藏文文獻，可以大致分為三個部分：馬的起源、馬的分類、馬的治療，其中前兩種文獻的主要特點是以精彩的神話故事來闡釋，而后者則體現了嚴格的醫(yī)治實踐。

桑豆才讓的《淺析敦煌藏文文獻P.T.1081號〈吐谷渾莫賀延部落奴隸李央貝訴狀〉》（???????????????????????? ?????????????P.T.1081?????????????????????????????????????????????????????????????????????????《攀登》第1期）一文,對敦煌文書P.T.1081號《吐谷渾莫賀延部落奴隸李央貝訴狀》進行了研讀，指出訴狀中提出的鼠年當為公元856年。從訴狀內容，可以了解到吐蕃統(tǒng)治瓜州時期的社會狀況，值得注意的是，當時奴隸買賣是合法的，且一個奴隸的價格基本與一匹馬相等，說明當時底層人民社會地位之卑微。而訴訟結果也體現了當時法律的執(zhí)行情況。同作者的《敦煌文獻P.T.996中有關“赤嘎”及其地名再析》（???????????????P.T.996?????????????????????????????????????????????????????????????《攀登》第3期）一文，根據敦煌文獻P.T.996中關于“赤嘎”的地名，重點探討了相應的地名如“?????”“???????????????”“???????????????”“?????????????”“???????????”“??????????????”“?????”等，并就這些地名的相關范圍進行了初步的探討。

完么才讓的《西域古藏文歷史文獻TⅢ16號尚立藏書信考釋》（???????????? ?????????????????????????????????????????????TⅢ16???????????????????????????????????《攀登》第1期）一文，對西域古藏文歷史文獻TⅢ16號進行了研究。該文書是一封寫給尚立藏的書信，其中尚立藏是贊普赤祖德贊時期的吐蕃外相，一直在西域前線負責吐蕃的軍事擴張事務。文章對文獻原文做了注釋和解讀，指出文中提到的芒杰是外相韋·芒杰拉洛，達古為大臣達古，負責軍事行動和裝備供給。關于書信的時間，作者認為當在818—823年之間。

卡崗·扎西才讓的《〈吐蕃文獻詞典〉一書內容及編纂特征》（?????????????????????? 《??????????????????????????????????》??????????????????????????????????????????????????《西藏研究》第2期）一文，就目前編纂的《吐蕃文獻詞典》的內容及編纂特征進行了介紹。以金石銘文和簡牘寫卷為代表的吐蕃文獻內容豐富，種類繁多，學界的相關研究也取得了豐碩的成果。文章主要對收入詞典的吐蕃文獻做了大的分類，之后就不同文獻的編號方法及其含義做了解釋，最后從文獻題名、字詞構成、書寫方法和語法結構等角度出發(fā)，就該詞典的編排體例做了介紹。

（二）歷史文獻

按照古文獻記載和民間的口述傳承，藏族最初由四個氏族發(fā)展而來，后來隨著部族遷徙分布到青藏高原的各個角落。完德加和卡毛友的《〈董氏父系族譜〉及其塔米民俗》（???????????????????????? ????????????????????????????????《???????????????????????????????????????????》??????????????????????????《青海民族大學學報》第3期）一文，通過對木里藏族地區(qū)發(fā)現的古藏文文獻《董氏父系族譜》的解讀，結合作者多次實地調研，對地處青藏高原東緣四川、云南等地自稱“塔米”的族群進行了研究。文章通過對當地民俗，特別是相關民間儀軌的考察，指出這里的人還保留著共同的文化特征，其來源于古氏族“董”的說法具有一定的依據。

米瑪次仁致力于發(fā)現和研究新文獻，比如其《藏文歷史文獻〈覺木隆教法史〉史料價值探析》（??????????????????????? 《????????????????????》???????????????????????????????????????《西藏大學學報》第2期）一文，對珍藏于哲蚌寺郭莽扎倉的藏文歷史文獻《覺木隆教法史》進行了介紹，指出該書的作者是郭莽扎倉第42任堪布霍爾饒旦平措，撰于1789年。該文獻記錄了覺木隆寺的發(fā)展、歷任堪布和寺院文物，基本涉及寺院歷史文化的方方面面，同時對與該寺關系密切的派系家族的興衰，以及元朝封賜覺木隆百戶的歷史進行了闡述。同作者的《藏文文獻〈欽氏史〉探微》（《???????????????????》??????????????????????????《中國藏學》第3期）對現存哲蚌寺的藏文古籍《欽氏史》做了文獻學研究。作者介紹，這部《欽氏史》為手抄本，共6葉11面，2600多字，從封底的標號來看，大致在五世達賴喇嘛（1617—1682）時期收藏于哲蚌寺。該書由那塘寺第七任堪布欽·囊喀扎口述、賽烏·扎巴喜饒筆錄，成書于1283年。《欽氏史》記錄了公元11—13世紀欽氏家族的歷史，包括族系傳承、分流娘堆以及欽氏研習《俱舍論》的過程。

達瓊的《吐蕃兵律寫卷中的相關使節(jié)內容解讀》（???????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏大學學報》第3期）一文對新發(fā)現的吐蕃兵律寫卷進行了再研究，在對相關詞匯做進一步解釋的基礎上，重點就其中關于使節(jié)的法條記載及其反映的問題做了梳理，認為當時吐蕃與周邊地區(qū)和政權來往密切，互遣使者頻繁，其間難免有旅途落難、敵使來降、立功有賞、獲罪受罰等情況出現，而兵律中對使者做出相應規(guī)定，體現了吐蕃制度的嚴謹性。

西道加的《西藏檔案館所藏〈紅史〉版本比較研究》（?????????????? ????????????????????????????????《????????》???????????????????????????????????????????????《青海師范大學學報》第3期）一文對藏文史學名著《紅史》的不同版本進行了對比研究。文章指出，目前鉛印本《紅史》是東噶先生根據多種版本校勘出版的，按照先生在序言中的介紹，西藏檔案館藏有兩部不同版本的《紅史》。作者介紹了目前西藏檔案館所藏5種版本的《紅史》并對各版本的特點進行了對比研究，認為前兩部所漏內容較多，而后兩部內容相對全面且大致雷同，東噶先生提到的西藏檔案館兩個版本應該是指后兩種。

（三）其他文獻

金石文獻方面，索南才讓的《吐蕃告身法令麗江格子碑再考》（????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????????《西藏大學學報》第4期）一文，對著名的古藏文金石文獻之一——麗江格子碑進行了再探討。文章在重新錄文和對碑文進行分析的基礎上，指出該碑立于吐蕃贊普赤德祖贊時期，是如今發(fā)現最早的吐蕃時期碑文。從碑文內容分析，告身制度在吐蕃王朝實行較早，是吐蕃王朝的基礎制度之一。

簡牘文書方面，多杰尖措的《評介吐蕃木簡內容》（??????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏大學學報》第1期）一文，根據西域出土的吐蕃簡牘文書的介紹和分析，討論了吐蕃統(tǒng)治西域時期的政治、經濟和文化制度。

（四）文獻學

本年度關于歷史典籍的文獻學研究主要是由葉拉太完成的。他的《藏族古代史學學術文獻遺產之形成》（????????????????? ???????????????????????????????????????????????????《攀登》第4期）一文，對藏族古代史學學術文獻遺產的形成原因和過程進行了分析和梳理，認為具有一定規(guī)模的史學文獻體系之建立，大致是由個人撰史傳統(tǒng)的形成、撰史方法的變化、文獻資料的豐富、歷史典籍分類系統(tǒng)化等四個因素促成的。而在《藏族古代史學文獻類型分析》（?????????????????????????????????????????????《西藏大學學報》第3期）中，利用文獻學的方法對藏文古代史學文獻進行了分類，認為史籍不僅僅是記錄了歷史，更是體現了不同時代不同作者的治史方法。從現存藏文傳統(tǒng)史籍的類型來看，可以分為王統(tǒng)記、編年史、專門史、世系史、法嗣、傳記、家族史、教法史、圣跡志、游記、公文檔案、金石銘文、目錄、傳、詔令、遺教、大事記、書信、歷算、教派史等十余種。在《試論藏族古代史論遺產的發(fā)掘整理與研究方法》（??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《青海民族大學學報》第4期）一文中，作者以史學和文獻學的基本理論與方法，就藏族古代史論遺產的發(fā)掘與整理進行了探討，在此基礎上提出了研究藏文古代史論的5種方法，認為在傳統(tǒng)藏文文獻中，數量可觀的史論性著作進行全方位的整理和研究，在文獻學領域意義重大。

另有圖書館學研究方面的成果，比如尕藏尖措的《西藏檔案館館藏歷史檔案數字化整理實證調查研究》（????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《中國藏學》第3期）一文，對目前西藏檔案館藏歷史檔案文獻的數字化整理工作進行了回顧和展望。對傳統(tǒng)紙質文獻的數字化整理是文獻工作未來發(fā)展的必然趨勢，西藏自治區(qū)順應時代要求，扎實開展了西藏檔案館藏歷史檔案的數字化整理工作，文章就這項工作的報批立項、推進過程、預期目標、面臨的困難、階段性成就等進行了介紹和梳理。

總體上看，2017年度的藏文歷史、考古、地理、文獻研究取得了豐碩的成果，也體現出新的特點，主要表現為：

歷史研究方面除了吐蕃史研究依然保持強勢外，宋、元、明代史研究呈現出相對均衡的狀態(tài)，說明不同階段的研究選擇正在逐漸被認可，但此判斷仍需經過未來幾年的進一步追蹤觀察。清代研究也相對可觀，但主題明顯集中，亟待進一步拓展。值得注意的是，藏文成果中甚少民國藏史和當代藏史研究，需要從人才隊伍建設方面給予關注。

考古研究方面，由于人才隊伍和專業(yè)背景所限，用藏文研究、撰寫考古文章的學者相對較少，這在根本上限制了雙語考古研究的發(fā)展。

地理研究方面，地名研究有少量成果，但古代交通方面的研究明顯減少?？陀^上講，由于涉及地方史和民間文化，藏文研究在這方面其實應有優(yōu)勢，但由于種種原因，歷史地理研究薄弱的狀態(tài)長期以來沒有改變。

文獻研究方面，敦煌文獻研究成果頗豐，這也得益于近年來各大高校對這一方向研究生的培養(yǎng)。因為參與研究的人數多，選擇新卷子研究抑或對同一卷子進行再研究就成為可能，產量和質量自然有所提高。古籍文獻的挖掘、整理和研究進程依然強勁，成果也比較喜人，只是其中金石文獻方面的研究明顯減少，期待來年有所改觀。