李若愚：100多年前，十三世達(dá)賴的歷史選擇

故宮博物院收藏有這么一份其貌不揚(yáng)的藏文文本，其漢文名稱可譯作《天授文殊皇帝大主人之壽命王政永固之愿言·不死所欲之喜宴》（簡稱《皇圖永固經(jīng)》），作于光緒三十四年（1908）十一月初八，這一天正是宣統(tǒng)皇帝登極大典的前一天。彼時(shí)彼刻，十三世達(dá)賴?yán)镎诒本?，這份文本正是十三世達(dá)賴?yán)餅樾y(tǒng)皇帝登極所作的賀詞。

與五世達(dá)賴和六世班禪進(jìn)京時(shí)的盛大歡迎場景不同，此次十三世達(dá)賴進(jìn)京面圣時(shí)內(nèi)心應(yīng)該十分矛盾。當(dāng)時(shí)，中華民族正處在近代歷史洪流之中，國家和民族面臨的危局壓得每一個(gè)人都喘不過氣來，是隨波逐流、順流而行，還是逆流而上？未來又該何去何從？這些問題縈繞在每個(gè)歷史人物的心頭。

▲《皇圖永固經(jīng)》封面。梵夾裝，頁面22.3厘米*7.2厘米，墨框17.6厘米*5.2厘米，朱色雙欄，左側(cè)框內(nèi)寫有藏文頁碼，頁5行，共7葉。故宮博物院藏。

（一）英軍入侵被迫出亡

十三世達(dá)賴此次入京之前，已經(jīng)在外漂泊了好幾年。光緒二十九年（1903），英國侵略者悍然發(fā)動(dòng)了第二次入侵西藏的戰(zhàn)爭。次年（1904）六月，英軍逼近曲水橋，這里離拉薩城區(qū)已近在咫尺。

面對(duì)這一危機(jī)，十三世達(dá)賴?yán)飶牧_布林卡緊急前往布達(dá)拉宮，在日光殿召見甘丹赤巴洛桑堅(jiān)贊，并任命其為代理攝政。之后，達(dá)賴?yán)飺Q掉僧衣，帶著少量人員離開拉薩。

十三世達(dá)賴?yán)镉砂脱懦霭l(fā)，越過盤布恰拉山，經(jīng)達(dá)隆寺、熱振寺到達(dá)黑河，又越過唐古拉山、通天河，抵達(dá)青海柴達(dá)木盆地，再經(jīng)過甘肅嘉峪關(guān)，最后抵達(dá)庫倫（今烏蘭巴托），受到了庫倫辦事大臣、當(dāng)?shù)刭F族與信眾的盛大歡迎。

▲烏蘭巴托市郊景色。（圖片來源：新華社）

面對(duì)十三世達(dá)賴?yán)锏某鐾?，?dāng)時(shí)的駐藏大臣有泰立即上奏朝廷，請(qǐng)求褫革十三世達(dá)賴?yán)锏姆Q號(hào)。他指責(zé)達(dá)賴?yán)镞`背朝廷的旨意，抗敵不力，且面對(duì)戰(zhàn)事不利的情況，竟然偷偷逃跑，給了英國人口實(shí)。

清廷褫革了達(dá)賴?yán)锏姆Q號(hào)。但由于達(dá)賴?yán)镌诓刈?、蒙古族等民族信教群眾心目中的地位，這一舉措馬上引得人心惶惶。清廷派專人到庫倫多加安撫照料，并下令恢復(fù)達(dá)賴?yán)锏姆Q號(hào)。

英軍撤離后，清廷力促十三世達(dá)賴?yán)锘夭?，以安穩(wěn)局勢。十三世達(dá)賴?yán)镉捎谟^望時(shí)勢、患病等原因，直到光緒三十一年（1905）八月才動(dòng)身起程，于光緒三十二年（1906）九月間行至西寧，駐錫塔爾寺。

▲青海西寧塔爾寺藏經(jīng)樓，磚木結(jié)構(gòu)漢藏融合風(fēng)格。（圖片來源：視覺中國）

（二）一波三折終獲覲見

然而，此時(shí)欽差大臣張蔭棠上奏了讓達(dá)賴?yán)铩皶壕徎夭亍币员汩_展藏事改革的意見。張蔭棠剛剛開始在西藏搞新政改革，他擔(dān)心達(dá)賴?yán)锎藭r(shí)回藏對(duì)改革不利，于是致電外務(wù)部請(qǐng)求達(dá)賴?yán)飼壕彋w藏。

不久，張蔭棠又代奏達(dá)賴?yán)?、班禪請(qǐng)求入京覲見，并認(rèn)為兩人一同入京覲見，可以消除嫌隙，對(duì)促進(jìn)和睦有所裨益。

然而，光緒三十二年（1906）十二月，外務(wù)部致電張蔭棠，轉(zhuǎn)達(dá)光緒帝讓班禪、達(dá)賴暫緩來京的旨意，并令其體察達(dá)賴、班禪來京是否相宜，再詳晰電奏。光緒三十三年（1907），張蔭棠再次致電外務(wù)部，請(qǐng)求允許達(dá)賴、班禪赴京，再次被清廷拒絕。

▲清政府駐藏大臣衙門舊址陳列館。（圖片來源：拉薩發(fā)布）

最終，班禪沒有能夠入京覲見，十三世達(dá)賴?yán)飬s成行了。

光緒三十三年（1907）十一月二十七日，十三世達(dá)賴?yán)镉伤査缕鸪?，于次年九月初四日抵達(dá)北京。

在京期間，十三世達(dá)賴?yán)锏靡悦嬉姶褥侍笈c光緒皇帝。據(jù)慈禧光緒接見達(dá)賴?yán)飼r(shí)辰單載：“九月二十日，圣母皇太后在仁壽殿升明殿寶座，辰正二刻五分陛見達(dá)賴?yán)锏?，辰正二刻十分陛見畢。上升座，辰正三刻陛見達(dá)賴?yán)锏?，辰正三刻四分陛見畢，退出?！?/p>

其實(shí)，達(dá)賴?yán)锶刖┍菀娀实刍侍蟮囊粋€(gè)重要請(qǐng)求是獲得直接奏事的權(quán)力。根據(jù)清朝定制，凡有關(guān)西藏軍政要?jiǎng)?wù)必須報(bào)明駐藏大臣，由駐藏大臣代奏，達(dá)賴?yán)锊坏弥苯泳哒圩嗍?。由于時(shí)局危急，十三世達(dá)賴?yán)镎J(rèn)為這個(gè)規(guī)定多有不便。

然而此次見面，慈禧皇太后與光緒皇帝僅僅是問了十三世達(dá)賴生活起居之類的一些情況，并沒有涉及實(shí)質(zhì)性的問題。

清廷主要是借助這次覲見活動(dòng)溝通思想、消除誤會(huì)，因此對(duì)十三世達(dá)賴?yán)镔p賜頗豐，大加款待，但卻再次重申了“所有事務(wù)，依例報(bào)明駐藏大臣隨時(shí)轉(zhuǎn)奏，恭候定奪”。

▲十三世達(dá)賴?yán)镉P見慈禧太后和光緒皇帝壁畫。（圖片來源：中國西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)）

一個(gè)月后，光緒皇帝與慈禧皇太后雙雙駕崩。此時(shí)在京的十三世達(dá)賴?yán)镏荒苊τ诼暑I(lǐng)僧眾到雍和宮為慈禧光緒供佛誦經(jīng)。

（三）祈國力增愿求圓滿

光緒三十四年（1908）十一月初八，是宣統(tǒng)皇帝登極大典前一天。在此政權(quán)交替之際，英俄列強(qiáng)仍虎視西藏，國家和民族的命運(yùn)前途未卜。

作為西藏的統(tǒng)治上層，十三世達(dá)賴?yán)餅閼c賀宣統(tǒng)皇帝登極，特地作了《天授文殊皇帝大主人之壽命王政永固之愿言·不死所欲之喜宴》這篇賀詞，飽含他對(duì)國家與民族前途的深深希冀與祝愿：

《天授文殊皇帝大主人之壽命王政永固之愿言·不死所欲之喜宴》

稀有相好莊嚴(yán)俏美身

六十悅耳具德稀奇語

遍及所知稀有極深心

大圣阿彌陀佛所賜之

圓滿善趣帝釋主之家

轉(zhuǎn)生凡間慈念一切民

眾多圓滿吉祥安定樂

頌此遠(yuǎn)離欺偽人主境

一切佛父文殊殊勝言

聚集安樂無邊中圍海

身語心功德光耀之力

年輕具勢天子人中杰

無畏一切之五爪金龍

在完全支撐的金座上

玉趾莊嚴(yán)具稀有良緣

眼中生起來吉祥安樂

常頌住天之殊勝雙足

不動(dòng)久住于金剛坐上

三十二秘密主之羅睺

愿離一切不順逆障垢

廣袤眾生福德之大地

王政威德統(tǒng)治訶黎樹

奉佛妙香與發(fā)菩提心

愿得二者結(jié)合之吉祥

祖宗先烈次第頂禮處

智慧勝者殊勝雙制規(guī)

不衰長久守護(hù)之職責(zé)

愿天子志向愿求圓滿

誓愿善規(guī)增益之國計(jì)

軍力強(qiáng)悍王政高在上

與不順邪妄魔之戰(zhàn)爭

愿因奕奕威光而滅除

勇氣福德完備之親隨

政教之白傘洗除邪晦

依過往善緣功業(yè)上升

愿無畏勇氣速速精進(jìn)

真實(shí)無妄啟請(qǐng)?jiān)~之音

修習(xí)善信之意樂之力

究竟所愿之諸種藥力

愿施如意如愿之吉祥

善行不死吉祥甘露瓶

善愿盈滿甘露之精華

善成裝扮利他如意王

善說增長二利之喜宴

賀詞全文共有十一段偈頌，除了對(duì)宣統(tǒng)皇帝的贊美，還有祝愿天子遠(yuǎn)離不順逆障、愿求圓滿。尤其值得注意的是第八、九段賀詞，十三世達(dá)賴明確提到了希望國力增益、軍力強(qiáng)盛、勇氣精進(jìn)，能夠消滅邪魔、洗除邪晦。

從民族大義上看，這篇賀詞直接反映了十三世達(dá)賴?yán)飯?jiān)持維護(hù)中央統(tǒng)治、維護(hù)國家統(tǒng)一的思想情懷，其在文中流露出的祈愿皇圖永固、天下太平之意，體現(xiàn)的是中華民族血脈聯(lián)系與命運(yùn)與共。

盡管歷史的洪流始終不由少數(shù)人的愿望所左右，但處在漩渦中的每個(gè)個(gè)體，他們所做出的選擇，匯聚成了歷史的波濤，滾滾向前；也匯聚成了民族的血脈，融入到每個(gè)人心中。

（來源：道中華，作者李若愚系故宮博物院圖書館副研究館員）