卓瑪措：踐行“和”文化思想 促進藏傳佛教健康傳承

習(xí)近平總書記關(guān)于西藏宗教工作的重要論述是新時代黨的宗教工作理論的重要組成部分。2020年8月，習(xí)近平總書記在中央第七次西藏工作座談會上，全面部署新時代黨的治藏方略，明確了西藏宗教工作總體要求，對藏傳佛教作出了“要積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)，推進藏傳佛教中國化”的重要指示。2021年7月，習(xí)近平總書記在拉薩哲蚌寺考察時提出了“宗教的發(fā)展規(guī)律在于和”的理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記這一重要論述，使新時代黨的宗教工作理論體現(xiàn)出鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，是馬克思主義宗教觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的最新成果。立足于對宗教發(fā)展的一般規(guī)律和藏傳佛教發(fā)展規(guī)律的深刻認識，習(xí)近平總書記指明了藏傳佛教與社會主義相適應(yīng)的目標與方向：“藏傳佛教的發(fā)展，要有利于人民生活改善，有利于社會穩(wěn)定。宗教要和順、社會要和諧、民族要和睦。”在這一新的要求下，我們要深入挖掘藏傳佛教中“和”的思想及其當(dāng)代價值，為新時代文化建設(shè)充分發(fā)揮積極作用。

一、藏傳佛教中的“和”文化思想

“和”是中華傳統(tǒng)文化的重要思想，也是中華傳統(tǒng)文化的重要特征。我國各大宗教教義思想中蘊含很多積極的和諧理念。就藏傳佛教而言，“和”的文化思想多以“緣起”“菩提心”“五戒”“十善”“六度”“四攝”等概念來體現(xiàn)。比如，“緣起”思想是藏傳佛教最根本的教義思想之一，蘊含著一種深刻的哲學(xué)思想，認為世界上一切事物皆需要依賴各種條件而存在，絕對沒有獨存性的事物，強調(diào)人與社會相互依存，“和”而為生的深刻道理，也強調(diào)人與人之間和諧共處是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。而“菩提心”又蘊涵著一種深刻的道德意義，旨在引導(dǎo)人們不斷培育慈悲之心，對天下生靈懷有憐憫之情，從而強調(diào)人與所賴以生存的自然環(huán)境之間要和諧共生。其余“五戒”“十善”“六度”“平等”等也無不充滿著“和”的文化精神。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國代代相傳，深深植根于中國人的精神中，深深體現(xiàn)在中國人的行為上?！蔽覀円粩嗟厣钊胪诰?、闡釋和弘揚藏傳佛教和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和”的思想，發(fā)揮其在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明大局和構(gòu)筑中華民族共有精神家園中的重要作用。

二、“和”文化思想的重要價值

從歷史上看，佛教傳入我國西藏地區(qū)后，與苯教文化相融合并吸收周邊文化思想，建構(gòu)了獨特的哲學(xué)思想，建立了獨特的宗教儀軌制度，相繼形成了不同的傳承派系，不斷沿著中國化方向發(fā)展。同時，薩迦班智達、宗喀巴大師、六世班禪、十世班禪、五世嘉木樣、喜饒嘉措大師等藏傳佛教界高僧大德積極挖掘藏傳佛教經(jīng)典、教義教規(guī)中的“和”文化思想，勸導(dǎo)信眾維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會安定，推動了漢藏等各民族之間的交往交流交融，在維護國家主權(quán)、反抗外來侵略、捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整方面作出不可磨滅的貢獻。其中，如十世班禪大師一生致力于宣傳愛國思想，十分重視民族團結(jié)，他曾說“我們一定要像愛護自己的眼珠一樣維護祖國統(tǒng)一”，“西藏人民只有維護祖國的統(tǒng)一，加強漢藏民族之間以及祖國各民族之間的大團結(jié)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅定地走社會主義道路，才有真正幸福美滿的未來”。他自始至終高舉愛國主義旗幟，成為藏傳佛教界高僧大德學(xué)習(xí)的楷模。五世嘉木樣在關(guān)系國家前途和民族命運的關(guān)鍵時刻，義無反顧地投身救國救民的偉大運動中，以堅定的信念積極宣傳抗戰(zhàn)思想，不遺余力地號召民眾為抗戰(zhàn)貢獻力量，捐獻飛機、糧食、戰(zhàn)馬等，動員大家捐款捐物，為抗日救亡事業(yè)提供有力支持。喜饒嘉措大師在抗日戰(zhàn)爭中挺身而出，號召蒙藏同胞團結(jié)一致、同心同德，投入到抗日救國的偉大事業(yè)中，他在《學(xué)處自生天之鼓》一文中，傾注了對祖國的深厚熱愛，傳播了充滿激情的愛國報恩與和諧思想。毛澤東主席和周恩來總理曾贊揚他是“藏族中有學(xué)問的人”，是一位“愛國老人”，是近代愛國高僧的典范。此外，青海查朗寺積極傳承和弘揚愛國愛教優(yōu)良傳統(tǒng)，促進宗教和順、社會和諧、民族和睦，先后獲評“全國首屆創(chuàng)建和諧寺觀教堂先進集體”“青海省民族團結(jié)進步教育基地”“全國民族團結(jié)進步模范集體”等榮譽稱號，為鞏固當(dāng)?shù)孛褡鍒F結(jié)、宗教和順、社會穩(wěn)定樹立了榜樣。可見，繼承中華民族“和”文化思想，倡導(dǎo)宗教和順，是積極推進藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)的有效途徑。

2021年7月，習(xí)近平總書記在西藏考察時指出“要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，尊重群眾的宗教信仰，堅持獨立自主自辦原則，依法管理宗教事務(wù)，積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)，促進宗教和順、社會和諧、民族和睦，在推動社會發(fā)展進步中發(fā)揮積極作用”。我們要深刻認識“宗教和順”的思想內(nèi)涵，深入貫徹習(xí)近平總書記重要指示精神，著眼長遠、尊重規(guī)律，把堅持獨立自主自辦作為藏傳佛教必須遵循的原則，堅定不移落實黨的宗教工作基本方針，確保宗教領(lǐng)域和諧穩(wěn)定，發(fā)揚藏傳佛教愛國愛教光榮傳統(tǒng)，積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)。

三、發(fā)揮“和”文化思想積極作用，做好藏傳佛教工作

當(dāng)今世界，和平發(fā)展與宗教和諧是時代的主題，應(yīng)充分發(fā)揮“和”文化思想的積極作用，提升藏傳佛教中國化水平，從而實現(xiàn)宗教和順、社會和諧、民族和睦。

第一，以“和”文化思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的宗教工作基本方針?！昂汀蔽幕枷霃娬{(diào)人與人之間的和諧相處，以及社會各階層之間的平衡與穩(wěn)定。在黨的宗教工作基本方針中，也明確強調(diào)了尊重和保護公民的宗教信仰自由，這實際上與“和”文化思想中追求和諧共處的理念相契合。在實踐中，應(yīng)以“和”文化為指導(dǎo)，充分保障藏傳佛教界人士和信教群眾的宗教信仰自由，依法管理藏傳佛教事務(wù)，不斷推進藏傳佛教中國化走深走實，為發(fā)揮藏傳佛教的積極作用創(chuàng)造有利條件。

第二，從“和”文化思想出發(fā)，正確認識藏傳佛教與社會發(fā)展的關(guān)系。“和”文化倡導(dǎo)一種求同存異、和而不同的精神。在藏傳佛教工作中，一方面要充分尊重和保護藏傳佛教的文化傳統(tǒng)和歷史傳承，在推進藏傳佛教中國化的過程中，應(yīng)避免對其進行簡單粗暴的改造或摒棄。另一方面，也要深刻認識到將現(xiàn)代社會的價值觀念和行為方式融入藏傳佛教的重要意義。

第三，踐行“和”文化思想，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤藏傳佛教?！昂汀蔽幕枷胩岢昂蛯嵣铩薄Ｔ谕七M藏傳佛教中國化的過程中，要深入挖掘藏傳佛教文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共同點和契合點，通過文化交流、學(xué)術(shù)研究等方式，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對藏傳佛教的浸潤，增強其社會適應(yīng)能力。

第四，汲取“和”文化思想養(yǎng)分，引導(dǎo)藏傳佛教開拓宗教和順的新境界。“和”文化強調(diào)尊重差異、包容多樣，這正是引導(dǎo)藏傳佛教開拓新境界的關(guān)鍵所在。應(yīng)深入挖掘“和”文化思想資源，引導(dǎo)藏傳佛教界人士和信教群眾培育和踐行社會主義核心價值觀，充分挖掘藏傳佛教中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內(nèi)容，促進藏傳佛教健康傳承，使藏傳佛教在促進我國民族團結(jié)、社會發(fā)展、宗教和諧方面貢獻力量。

（來源：《中國宗教》2025年第2期，作者卓瑪措系中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所助理研究員，本文獲中國社會科學(xué)院智庫基礎(chǔ)研究項目資助，項目編號：23ZKJC030，注釋從略）